Αντον Ζάκο Τσαγιούπη

Γεννήθηκε στο χωριό Σέπερη, στη Ζαγοριά Αργυροκάστρου, στις 27 Μαρτίου 1866. Ο πατέρας του Τσαγιούπη, Χαρίτο Ζάκο, ήταν έμπορος καπνού, με μια επιχείρηση που επεκτείνονταν σε όλη την τότε Οθωμανική Αυτοκρατορία, καθώς και στην Ιταλία και άλλα μέρη της δυτικής Ευρώπης.

Η στοιχειώδης εκπαίδευση του Τσααγιούπη έγινε στο πλησιέστερο ελληνικό δημοτικό σχολείο. Το 1882, μετακόμισε στην Αλεξάνδρεια, όπου σπούδασε γαλλικά για πέντε χρόνια στην «Sainte Catherine des Lazaristes». Κατά τη διάρκεια της παραμονής του στην Αλεξάνδρεια, ο Τσαγιούπη συνάντησε αρκετούς δυτικοευρωπαίους δικηγόρους που εκπροσωπούσαν επιχειρήσεις στην Αίγυπτο. Αυτές οι συναντήσεις τον έπεισαν να σπουδάσει νομικά στην Ελβετία και το 1887, ο Τσαγιούπη έφτασε στη Γενεύη, όπου σπούδασε νομικά για πέντε χρόνια. Ενώ σπούδαζε νομικά στην Ελβετία, γνώρισε τη μέλλουσα σύζυγό του, Ευγενία. Το ζευγάρι απέκτησε έναν γιο, τον Στέφανο.

Μετά την αποφοίτησή του, άσκησε τη δικηγορία στη Γενεύη για τρία χρόνια. Η Ευγενία πέθανε το 1892 και αυτή η τραγωδία ανάγκασε τον Τσαγιούπη να εγκαταλείψει την Ελβετία και να επιστρέψει στην Αλβανία. Μετά την επιστροφή του το 1894, βρήκε δουλειά ως εκπρόσωπος γερμανικής εταιρείας στο Κάιρο .

Ο Τσαγιούπη πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στην Αίγυπτο. Κατά τη διάρκεια της αιγυπτιακής του καριέρας, υπερασπίστηκε μια γαλλική εταιρεία ενάντια στα συμφέροντα της αιγυπτιακής κυβέρνησης και της γερμανικής δικηγορικής εταιρείας που τον απασχολούσε, μια κίνηση που τον έκανε να τερματίσει τη δουλειά του στην εταιρεία, αλλά τελικά αποδείχθηκε άκαρπη καθώς έχασε την υπόθεση. Ωστόσο, λόγω του πλούτου της οικογένειάς του, αυτό δεν του προκάλεσε σοβαρές δυσκολίες και αποσύρθηκε στη βίλα του στην Ηλιούπολη κοντά στο Κάιρο.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου,  συνάντησε πολλούς Αλβανούς επιχειρηματίες και προσχώρησε στο αλβανικό εθνικιστικό κίνημα στην Αίγυπτο, όπου έπαιξε ενεργό ρόλο στην προώθηση της ανεξαρτησίας της Αλβανίας από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Τα αρχεία του 1902 δείχνουν ότι ήταν ενεργό μέλος της Αλβανικής Αδελφότητας της Αιγύπτου, «Vëllazëria e Egjiptit» . Η οικονομική υποστήριξη και η επαγγελματική εμπειρογνωμοσύνη του Τσαγιούπη ήταν χρήσιμα στον ρόλο του για την προώθηση της ανεξαρτησίας της Αλβανίας. 

Ενώ συμμετείχε στο αλβανικό εθνικιστικό κίνημα (ειδικά μεταξύ 1898 και 1912),  εξέφρασε τις πατριωτικές του πεποιθήσεις με τη μορφή της ποίησης και της πεζογραφίας, με την ποίησή του να παίρνει το στίγμα της από την τοσκική αλβανική. Τα εθνικιστικά και πατριωτικά μηνύματα των ποιημάτων του τα έκαναν εξαιρετικά δημοφιλή μεταξύ των Αλβανών ενηλίκων και παιδιών και οδήγησαν τον Τσαγιούπη να τιμηθεί ως ο σημαντικότερος Αλβανός ποιητής μετά τον Ναΐμ Φράσερι, μια θέση που εξακολουθεί να κατέχει. Το 1898 ασχολήθηκε επίσης με το ζήτημα του αλβανικού αλφάβητου και έγραψε μια σειρά άρθρων όπου υποστήριξε την υιοθέτηση λατινικής γραφής και αντιτάχθηκε σε ελληνική ή οθωμανική τουρκική γραφή για τη συγγραφή των αλβανικών.

Το 1902,  δημοσίευσε στο Κάιρο μια ανθολογία, «Μπαμπα Τομόρρι», που πήρε το όνομά της από τον αλβανικό μυθολογικό χαρακτήρα . Ο τόμος περιέχει εθνικιστικά θέματα και χωρίζεται σε τρία τμήματα: «Πατρίδα», «Αγάπη» και «Αληθινά και ψεύτικα παραμύθια». Ο Τσαγιούπη έγραψε επίσης θεατρικά έργα και μυθιστορήματα, με το έργο του για τον Σκεντέρμπεη με τίτλο «Ο επίγειος ήρωας» να δημοσιεύεται το 1907.
Επιπλέον, έγραψε μια κωμωδία με τίτλο «Μετά τον θάνατο» το 1910. Η πιο δημοφιλής κωμωδία του Τσαγιούπη είναι η μετά θάνατον έκδοση, με τίτλο «Δεκατετράχρονος γαμπρός». Μια κωμωδία που καυτηριάζει το παραδοσιακό έθιμο των προκαθορισμένων γάμων .

Τα δράματα και οι κωμωδίες του Τσαγιούπη είναι δημοφιλή και παίζονται συχνά. Ο ποιητής πέθανε στο σπίτι του στην Ηλιούπολη της Αιγύπτου , στις 11 Ιουλίου 1930. Τα λείψανά του μεταφέρθηκαν στην Αλβανία το 1958.

Διαβάστε ακόμη:

👉Κάντε εγγραφή στο κανάλι apenadi blogspot στο youtube για να βλέπετε πρώτοι τα βίντεο μας

Σχόλια