Γράφει ο Παναγιώτης Μπάρκας
Η σημερινή ανάρτηση, συνέχεια της προηγούμενης, βαθαίνει την ανάλυση για την θλιβερή πραγματικότητα αντιμετώπισης του πολιτισμού μας, ειδικά του παραδοσιακού. Η ανάλυση αναφέρεται, από την μία, στην εφήμερη καπηλεία για ιδιοτελή συμφέροντα. Π.χ «η λαμπρότητα των παραδοσιακών εκδηλώσεων» συντελεί στην υπόκρυψη των σκανδάλων που σκοτώνουν την ευημερία και την πρόοδο του τόπου μας, οδηγώντας τον σε απονέκρωση. Από την άλλη, λειτουργεί ως μέσο μεθόδευσης, υπονόμευσης και παραχάραξης του πολιτισμού μας, από μας τους ίδιους, αποτελώντας την καλύτερη επιβεβαίωση των φρικτών ισχυρισμών ότι είμαστε εδώ παρείσακτοι το πολύ από τον 18ο αιώνα με δανεισμένο πολιτισμό από τους Αλβανούς. ΑΠΕΙΛΟΥΜΕ ΑΜΕΣΑ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ.
ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΩΝ ΠΑΡΑΓΟΝΤΩΝ ΑΛΛΟΙΩΣΗΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΜΑΣ.
1. Αφορά την ύπαρξη συγκεκριμένων μελών «της διανόησης» του Ελληνισμού της Αλβανίας, οι οποίοι, ούτε λίγο, ούτε πολύ, προωθούν τις θέσεις του κομμουνιστικού καθεστώτος και του αλβανικού εθνικισμού, προς όλες τις συνιστώσες που απαρτίζουν τον εθνικό πολιτισμό και ταυτότητα, (αυτόχθον, ιστορικότητα, γλώσσα, πολιτισμό, γεωγραφική επέκταση, δημογραφική οντότητα). Ανήκουν στη γενιά ανατροφής του κομμουνιστικού καθεστώτος. Με την ιδιότητα «των πεπειραμένων» και «τετριμμένων» στο αντικείμενο, παρασέρνουν και αποπροσανατολίζουν και νέους ερευνητές νταντεύοντάς τους. Υπάρχουν και Ελλαδίτες «επιστήμονες» που ξεπερνούν και τις θέσεις των πιο ακραίων ανθελλήνων στην Αλβανία. Λειτουργούν κατευθυνόμενοι, οργανωμένοι ή μη. Αναζητούν πάντως τρόπους οργανωμένης έκφρασης, (έντυπης, ηλεκτρονικής, μέσα από θεσμούς και ιδρύματα) Έχουν ισχυρή πρόσβαση και σε αλβανικά μέσα. (Δεν πάμε πιο πέρα διότι περιμένουν στη γωνία οι κατηγορίες για τους «γραφικούς».)
2. ΧΟΡΗΓΗΣΕΙΣ ΑΛΒΑΝΙΚΩΝ ΙΔΡΥΜΑΤΩΝ ΣΕ «ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΟΥΣ» ΦΟΡΕΙΣ.
Το φαινόμενο αφορά κυρίως την περιοχή της Δρόπολης, επειδή συνεχίζει να αποτελεί την βιτρίνα του Ελληνισμού και πιστεύεται ότι σηκώνει το ουσιαστικό βάρος του πολιτισμού μας, αλλά και γιατί αποτελεί μια καλή μαύρη τρύπα.
Το αλβανικό Υπουργείο Πολιτισμού και τα υποκαταστήματά του, η Επιτροπή Μειονοτήτων, η πρεσβεία της Ελλάδας στα Τίρανα, επιχειρηματίες αλβανικών συμφερόντων, αλλά και Έλληνες επιχειρηματίες υπό τους προσανατολισμούς της πρεσβείας μας στα Τίρανα, επιχορηγούν προγράμματα σε ΜΚΟ και άλλους φορείς που «αναλαμβάνουν έρευνες» και πολιτιστικές εκδηλώσεις αναφορικά με τον δικόν μας πολιτισμό (παραδοσιακές φορεσιές και λοιπή λαογραφία, θρησκευτικά μνημεία, αρχαιολογία κλπ). Οι φορείς αυτοί φέρουν συχνά ονομασίες που αφορούν τη συγκεκριμένη περιοχή ή την Ε.Ε.Μ και έχουν την πλήρη στήριξη των δημοτικών αρχών. Συχνά μετέχουν στους θεσμούς αυτούς αλβανικής καταγωγής «ερευνητές», αλλά συνεργαζόμενοι με Βορειοηπειρώτες. Συχνά είναι εντελώς ανειδίκευτοι. Τα προϊόντα τους, ή, στην καλύτερη περίπτωση είναι ρηχά και επιφανειακά (όπως οι λαογραφικές εκδηλώσεις, φεστιβάλ, ανταμώματα κλπ, που φέρουν στην ουσία την υπογραφή των δικών μας), ή παραχαράσσουν την πραγματικότητα, όπως συμβαίνει με τα θρησκευτικά μνημεία, την αρχαιολογία, την ιστορία, το εύρος της εθνικής μας ταυτότητας κλπ, ή τροφοδοτούν (με ελληνική υπογραφή) την αλβανική εθνικιστική βιβλιογραφία.
ΜΕ ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΜΑΣ ΤΡΟΦΟΔΟΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
Το χειρότερο είναι ότι αυτά τα επικίνδυνα προϊόντα αξιοποιούνται από το αλβανικό Υπουργείο Πολιτισμού και λοιπές αλβανικές κρατικές δομές, ως επίσημη και μοναδική βιβλιογραφία για τον πολιτισμό μας και παρουσιάζονται ως δική μας συνεισφορά.
Η ΜΥΣΤΙΚΟΤΗΤΑ. Ασφαλώς και δεν υπάρχει ούτε ενημέρωση, ούτε αντίδραση. Τα προγράμματα έχουν λεφτά. Για τα προγράμματα αυτά υπάρχει η άνωθεν εντολή, ή εθελοντική προσαρμογή
β. Επίσης την εικόνα αυτή κάνει περισσότερο ζωηρό το γεγονός ότι στην αλβανική βιβλιογραφία δεν υπάρχει καμιά ελληνική πηγή που να λέει την άλλη, την πραγματική άποψη.
3. Η ΑΠΟΥΣΙΑ ΣΟΒΑΡΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ.
α. Οι πολιτικοί θεσμοί μας, τοπικές αρχές, πανεπιστημιακές δομές, επιστημονικές εκδηλώσεις κλπ δεν αποφάσισαν ποτέ για να αποδώσουν, ιεραρχήσουν και εδραιώσουν θέσεις, και ιδιότητες (διαχρονικές και επίκαιρες) του Ελληνισμού της Αλβανίας, (ούτε στην ελληνική, ούτε στην αλβανική ούτε σε ξενόγλωσση), για το εθνώνυμο και άλλους ορισμούς εθνικού περιεχομένου, ιστορικές εξελίξεις, ελληνοαλβανικές σχέσεις, δημογραφικές διαστάσεις, ελληνική μητρική γλώσσα και οι υποχωρήσεις της, μεταβολή εθνικότητας, θρησκείας, προσωπικότητες και συνεισφορά στο Γένος.
Επικρατεί έναν αλαλούμ με επικρατέστερη την κομμουνιστική θεωρία και πραγματικότητα. Ανθούν ωστόσο οι ανθελληνικές εκδόσεις.
β. Κανείς από ελληνικής πλευράς (Ελλάδα, Ιδρύματά της και λοιποί θεσμοί ή ιδιώτες), δεν χρηματοδότησε μια σοβαρή προσπάθεια στον τομέα αυτό. Κάποιες χρηματοδοτήσεις που έγιναν. ΠΡΩΤΟ εξυπηρετούν θρησκευτικά, πολιτικά και ιδιοτελή συμφέροντα. (Αν δεν είσαι μέρος αυτών, δεν τα εξυπηρετείς και δεν γλείφεσαι δεν μπορείς να επωφεληθείς επιχορηγήσεις ούτε για την πιο σοβαρή έρευνα)
ΔΕΥΤΕΡΟ. Το επιστημονικό επίπεδο αυτών που τα απολαμβάνουν είναι χαμηλό, μέχρι ερασιτεχνικό. ΤΡΙΤΟ, οι παραπάνω θεσμοί αρέσκονται στις διανθίσεις, στα φώτα και μακριά από τα σοβαρά ζητήματα.
ΤΕΤΑΡΤΟ, η σκόπιμη επιλογή ατόμων με περιορισμένη ερευνητική ικανότητα, αλλά με αναπτυγμένο γλείψιμο
γ. Κάνει ιδιαίτερη εντύπωση πώς το συγκεκριμένο κατεστημένο στον τομέα αυτό που ακούει στο όνομα ελληνικών συμφερόντων, δεν αναγνώρισε και δεν πρόβαλε ποτέ και κανενός, σοβαρά έργα, μελέτες, επιστημονικές προσεγγίσεις για καυτά εθνικά θέματα. Η συμπεριφορά είναι τέτοια που τροφοδοτεί άνετα τον ανθελληνισμό ώστε να τα κατηγορήσει, όπως το πράττει, ότι είναι ψευδή, ελληνικά εθνικιστικά. (προσωπική εμπειρία).
δ. Αγνοούν, δεν καλούν, δεν στηρίζουν, δεν ενθαρρύνουν προσωπικότητες του Ελληνισμού, ή φόρουμ και δομές, ικανές να παράγουν σοβαρό επιστημονικό έργο αναφορικά με τον εθνικό πολιτισμό και την εθνική ταυτότητα. Πέρασαν 35 χρόνια από την αποκατάσταση της Δημοκρατίας και η Εθνική Ελληνική Μειονότητα δεν μπόρεσε να ανατρέψει στο αλβανικό γίγνεσθαι καμιά από τις χοτζικές θέσεις, δεν κατάφερε να αρθρώσει σοβαρές διεκδικήσεις. Εκείνο που άστοχα και ανώφελα καταφέρνει είναι να καταναλώνει στο εσωτερικό
ε. Καλλιέργησαν μεταξύ των Ελλήνων, μάλιστα και πολύ σοβαρών, κλίμα που αντιμετωπίζει τον πολιτισμό μας ως κάτι ποταπό, ασήμαντο, ανάξιο, λαογραφικό της πλάκας, που δεν αξίζει και δεν υπάρχει λόγος για να ασχοληθεί κανείς, παρά μόνο οι ανίδεοι και επιτήδειοι.
γ. Κάνει ιδιαίτερη εντύπωση πώς το συγκεκριμένο κατεστημένο στον τομέα αυτό που ακούει στο όνομα ελληνικών συμφερόντων, δεν αναγνώρισε και δεν πρόβαλε ποτέ και κανενός, σοβαρά έργα, μελέτες, επιστημονικές προσεγγίσεις για καυτά εθνικά θέματα. Η συμπεριφορά είναι τέτοια που τροφοδοτεί άνετα τον ανθελληνισμό ώστε να τα κατηγορήσει, όπως το πράττει, ότι είναι ψευδή, ελληνικά εθνικιστικά. (προσωπική εμπειρία).
δ. Αγνοούν, δεν καλούν, δεν στηρίζουν, δεν ενθαρρύνουν προσωπικότητες του Ελληνισμού, ή φόρουμ και δομές, ικανές να παράγουν σοβαρό επιστημονικό έργο αναφορικά με τον εθνικό πολιτισμό και την εθνική ταυτότητα. Πέρασαν 35 χρόνια από την αποκατάσταση της Δημοκρατίας και η Εθνική Ελληνική Μειονότητα δεν μπόρεσε να ανατρέψει στο αλβανικό γίγνεσθαι καμιά από τις χοτζικές θέσεις, δεν κατάφερε να αρθρώσει σοβαρές διεκδικήσεις. Εκείνο που άστοχα και ανώφελα καταφέρνει είναι να καταναλώνει στο εσωτερικό
ε. Καλλιέργησαν μεταξύ των Ελλήνων, μάλιστα και πολύ σοβαρών, κλίμα που αντιμετωπίζει τον πολιτισμό μας ως κάτι ποταπό, ασήμαντο, ανάξιο, λαογραφικό της πλάκας, που δεν αξίζει και δεν υπάρχει λόγος για να ασχοληθεί κανείς, παρά μόνο οι ανίδεοι και επιτήδειοι.
Διαβάστε ακόμη
Σχόλια
Δημοσίευση σχολίου
Τα σχόλια απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των αναγνωστών